В Лазареву субботу в Молитвенном доме в честь Архистратига Михаила села Новые Бобовичи совершена первая Божественная литургия

В Новозыбковском благочинии, усердием благочинного Новозыбковского церковного округа Клинцовской Епархии протоиерея Владимира Похожай, продолжается возрождение духовной жизни в далеких селах Новозыбковского района. Основные сложности, с которыми сталкивается Благочинный и его помощники по миссионерской работе – удаленность сел на несколько десятков километров от ближайшего храма, малая численность населения этих сел, а, главное – нынешние селяне видели священника только «на картинке», ведь храмы здесь были разрушены еще в начале XX века, тогда же и было истреблено духовенство. Вот уже около пяти лет одной из приоритетных задач в Новозыбковском благочинии, сообразно с общими тенденциями Русской Православной Церкви, определено миссионерство. В селах оборудуются и благоукрашаются молитвенные дома, устанавливаются Поклонные кресты, совершаются молебные пения и Крестные ходы, проводятся беседы с местным населением, устанавливаются, при согласовании с родителями и Администрацией, вхаимоотношения сотрудничества с учебными заведениями, проводятся совместные просветительские мероприятия, а где это уже представляется возможным, совершаются первые в XXI веке Литургии.
4 апреля 2015 года, в Лазареву субботу, в завершении Великого поста, в Молитвенном доме в честь Архистратига Михаила села Новые Бобовичи совершена первая Божественная литургия. Богослужение, по благословению Благочинного, совершил ответственный по духовному окормлению жителей села Новые Бобовичи священник Серафим Похожай. Напомним, что Молитвенный дом в селе существует уже более трех лет, но лишь теперь совершение Евхаристии стало возможным.
Песнопения Литургии исполнил малый состав хора храма в честь чуда Архистратига Михаила в Хонех города Новозыбкова: регент - Любовь Похожай, уставщик – Гутникова Нина Петровна, чтец - Неонилла Похожай; пономарское послушание несли Лаврусь Олег и местный житель Александр Лукич.
По случаю такого торжества, в небольшом, но уютном помещении собрались православные жители села: все, от первоклашек местной школы до сторожил, вознесли благодарственную молитву Господу о возрождении служения Литургий на их малой Родине и просили Вседержителя ниспослать благоденствия и мира России и каждому ее жителю.
Причастниками Святых Христовых Таин стали 75 православных христиан.

Просим Ваших молитв, дорогие посетители нашего сайта,
о Милости Божией, даровании терпения и прилежания всем тем,
кто стал на нелегкий путь
миссионерского служения Матери-Церкви!

Пресс-служба Новозыбковского благочиния

«Лазарь, друг наш, уснул…»


– Лазарь, друг наш, уснул! –
– Господи, если уснул, то выздоровеет!
Ученики думали, что Он говорил о сне обыкновенном,
а Иисус говорил им о смерти его. (Ин 11:11-13)

Что значит этот праздник на излете поста? Не мы ли этим постом болели грехом, метались на ложе нашей жизни, бредили мирскими устремлениями и, в конце концов, умерли, как и Лазарь? Но вслушаемся, что Господь говорит о Лазаре, а значит и о нас, умерших как он. Милостивый Господь и в смерти ниспосылает нам луч надежды. Он говорит: «Друг наш уснул, но Я иду разбудить его». Господь называет Лазаря другом, а смерть называет сном. Для Господа смерть, как сон, но для человека и сон становится знаком смерти. Уснул – значит умер.


Великий пост подошел к концу, мы боролись с грехом, как Лазарь боролся с болезнью. Но смог ли он победить смерть? И смогли ли мы принести плод поста? Может быть, этим плодом стали святость или же праведность и бодрость духа? Нет, скорее мы принесли плод греха и неправды. «Се боле неправдою, зачат болезнь и роди беззаконие» (Пс 7:15). А беззаконие – не есть ли самая уродливая, самая отвратительная и смердящая смерть?! Смерть души и духа для Небесного Царствия, для Бога.
Но что же предпринимает в ответ на нашу духовную смерть Господь? Справедливо ли нас осуждает, отвергает ли или наказывает? Нет. Но еще не приблизившись, уже посылает нам луч надежды, именует друзьями и идет пробудить.
Все не случайно в нашей духовной судьбе, во всем премудрейшая забота Божия о нашем спасении и исцелении. Через все Господь наставляет и учит нас, лишь бы нам уметь принять Его заботу о нас больше, чем свою. И даже по видимости отсутствуя, когда мы испытываем скорби и тяготы, Господь присутствует рядом, во всем простирая на нас Свою заботу. Таким образом, и пост, являя некий образ богооставленности, становится спасительным. Ведь Сам Господь и эту богооставленность делает промыслительной. Именно поэтому Христос говорит ученикам: «Радуюсь за вас, что Меня там не было, дабы вы уверовали!» (Ин 11:15). Богооставленность и болезнь – внешнее отсутствие Христа, но и в этом отсутствии – Его непостижимый промысл, дабы поняли, что лишь Христос – Жизнь, а все, что без Христа – лишь смерть. И не просто поняли, но уверовали в чувстве сердца, опытно познали пришествие Христово и услышали Его повелительное: «Гряди вон!».
Вот, что значит для нас этот праздник, этот последний аккорд поста. Он значит, что Господь идет воскресить нас еще до общего Воскресения, значит, что Господь дает нам попробовать вкус воскресения и вечной жизни еще здесь в жизни временной и сени смертной, что бы еще до Голгофы мы уже были удостоверены Богом в воскресении.
Поэтому можно сказать, что сегодняшний день – это пасха перед Пасхой, воскресение до Воскресения! Ведь воскрешением Лазаря Господь пробуждает нас самих, что бы мы смогли сопутствовать Ему в Иерусалим и соучаствовать в Его страданиях. Как Фома, который сказал: «Пойдем и мы умрем с Ним!» (Ин 11:16)
Пост закончился. Перед нами Страстная седмица и Господь дает нам новое дыхание, дабы мы, отложив все, последовали за Ним на Голгофу. Но не как не имеющие надежды. Ведь Лазарь, этот наш человеческий мертвец – жив. И мы не оставлены в объятиях смерти, смертная тьма озарилась Божиим светом, и верующий человек видит в этом событии исполнение Давидового пророчества: «Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси» (Пс 22:4). Позади Лазаря – черные объятия гроба, впереди – Господь Иисус Христос, сказавший: «Гряди вон»!

Проповедь студента II курса магистратуры библейско-богословского отделения Санкт-Петербургской православной духовной академии священника Глеба Седова, произнесенная в академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова за Божественной литургией в Лазареву субботу 4 апреля 2015 года.

 
© Pravoslavest.ru
Все права защищены

Создание сайта SiteStars
Патриархия РУ Брянская Епархия Православие.Ru СПбПДА Богослов.ру Официальный сайт Московской православной духовной академии Православные Клинцы Храм Сачковичи Городской портал Новозыбкова Яндекс.Метрика